本地歷史文化出游推薦：寶藏客家小鎮(zhèn)，還是美食富礦！

本周推薦：土橋場，舊名土橋溝場，位于金堂縣東南端與簡陽市、樂至縣交界處。

     唐至宋元，這一帶先后為金水縣與懷州轄。據(jù)說明代時(shí)曾于鎮(zhèn)旁的棗子坪處設(shè)癩頭鎮(zhèn)，后癩頭鎮(zhèn)毀于明末兵燹。清代嘉慶時(shí)期《金堂縣志》載“崇德鄉(xiāng)甲分十甲之半，有鎮(zhèn)四，曰竹篙寺場，去城一百五十里；曰廣興場，俗名廣元寺，去城一百八十里；曰土橋溝場，去城二百二十里；曰新橋場，去城二百一十里?！?/span>

     民國時(shí)，改設(shè)土橋鎮(zhèn)并以土橋鎮(zhèn)為中心設(shè)立金堂縣第九區(qū)，時(shí)第九區(qū)轄管土橋鎮(zhèn)，以及廣興、迎龍、又新、云合四場。1951年，土橋改為第十區(qū)下轄鎮(zhèn)。1958年，土橋鎮(zhèn)并入楠木人民公社。1984年，楠木鄉(xiāng)改設(shè)為金樂鄉(xiāng)。1992年，金樂鄉(xiāng)與鄰旁幾個(gè)鄉(xiāng)合并設(shè)置土橋鎮(zhèn)。

        土橋，或土橋溝之地名，四川多地可見。如成都金牛、龍泉驛、溫江、雙流、都江堰、簡陽、資陽、樂至等地都有稱作“土橋”的村或鄉(xiāng)，另崇州、綿陽、資陽、德陽、巴中、遂寧等地都有“土橋溝”的地名。土橋，為一種簡易梁式結(jié)構(gòu)橋，木石橋面上鋪設(shè)泥土，通常架設(shè)在小溪或河溝之上，方便兩岸行人來往。根據(jù)使用狀況，可隨時(shí)更換土橋的橋面架木，或修補(bǔ)其橋面泥土。這種小橋，架設(shè)方便，工造成本低，廣泛使用在農(nóng)鄉(xiāng)之中并成為一些地方的地理標(biāo)志。舊時(shí)土橋場的商貨交易主要是稻米、棉花和食鹽，即外銷稻米、棉花，外購食鹽，同時(shí)將食鹽轉(zhuǎn)運(yùn)至周邊各處。為收繳鹽稅，緝拿私鹽，清政府還在土橋場外棗子坪處專設(shè)了“川北鹽卡”。這也從一個(gè)側(cè)面說明了舊時(shí)土橋場食鹽交易的繁盛。

      山地陸路，商貨運(yùn)輸除人力背負(fù)抬杠外，主要的運(yùn)輸工具就是騾馬車和“雞公車”（注：一種單人推行的獨(dú)輪小車）。其時(shí)，土橋場設(shè)有多個(gè)貿(mào)易貨棧，路邊停滿大小車輛，來往商旅，絡(luò)繹不絕。此外，場上的草市也很熱鬧繁華，趕場天里鄰鄉(xiāng)近村居民蜂擁而至。此外還建有善因寺、大佛寺、龍興寺、楠木寺、火神廟、藥王廟、牛王廟等多個(gè)寺廟。移民們遵循耕讀傳家之祖訓(xùn)，服田力穡之外，還開辦有多個(gè)私塾，培養(yǎng)鄉(xiāng)中子弟。清晚民國期間， 鎮(zhèn)上的南華宮和善因寺里分別開辦了國民學(xué)校。

       位于三縣交界地帶，遠(yuǎn)在山地的土橋溝場也難免匪盜襲擾。為確保一方平安，更好地防范賊寇，清中期時(shí)，當(dāng)?shù)刈∶癜凑照堑母窬中藿顺菈?，并設(shè)置了“朝陽”“火龍”“永興”和“黔龍”四門以控管出入。土橋溝一地歷史上還發(fā)生過驚動(dòng)朝野的戰(zhàn)事，《清史稿》《嘉慶重修一統(tǒng)志》，以及一些地方志等舊時(shí)文獻(xiàn)中對(duì)此都有詳細(xì)的記錄載：嘉慶五年，川北教匪滋擾潼綿一帶，將至州境，大瀛同汛弁馬應(yīng)魁親率鄉(xiāng)兵出境堵御，抵土橋溝遇賊接仗，眾寡不敵，遂被戕害。大瀛，即毛大瀛，為清嘉慶年間簡州牧。據(jù)記載，土橋場外不遠(yuǎn)處曾豎有清嘉慶“簡州知州毛大瀛陣亡處”石碑。年湮日久，移民會(huì)館多已不存，較為完整保留下來的僅禹王宮和南華宮。

      禹王宮稱禹廟，始建于清乾隆二十一年（1756年），大門為“四柱三門三疊檐”牌坊式，牌坊中部上方嵌有“禹王宮”三個(gè)大字豎匾，整個(gè)牌坊大門，紅墻璃瓦，很有氣勢。禹王宮為二進(jìn)殿式合院建筑，建筑面積近2000平方米，建筑單元包括山門與戲臺(tái)、雙廡、正殿、側(cè)殿等。飛檐翹角，雕梁畫棟，加之多處彩繪，土橋鎮(zhèn)的禹王宮建筑格調(diào)高雅、莊嚴(yán)壯觀，不失為古典建筑之佳作。禹王宮里安放于正殿階梯中央的九龍石雕，刻飾精美，栩栩如生，讓人嘆為觀止。禹王宮內(nèi)墻上繪制的“二十四孝圖”，更傳遞出舊時(shí)湖廣移民厚重的孝德文化觀念。