“學(xué)科背景+綜合實(shí)踐”模式培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

“學(xué)科背景+綜合實(shí)踐”模式培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

——以小組研究性學(xué)習(xí)課題“探究身邊人的口述歷史”為例

四川 成都立格實(shí)驗學(xué)校  范勇波

摘要：在無教材、無教參、無專職教師的背景下，如何提升綜合實(shí)踐活動質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是當(dāng)前課程改革急需解決的問題。既要常態(tài)化實(shí)施，又要全員參與，學(xué)科背景+綜合實(shí)踐的模式應(yīng)該是一條符合國情、校情、學(xué)情之路。

關(guān)鍵詞：學(xué)科背景 綜合實(shí)踐 核心素養(yǎng)解讀與達(dá)成

2016年9月，“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”正式出臺。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點(diǎn)。

今后學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)將成為課程設(shè)計的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，幫助學(xué)生明確未來的發(fā)展方向；作為檢驗和評價教育質(zhì)量的重要依據(jù)，核心素養(yǎng)將明確學(xué)生完成不同學(xué)段、不同年級、不同學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)該達(dá)到的程度要求。

受制于學(xué)生的年段、心理特征、師資力量、社會資源等諸多因素，如何將學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要素滲透到綜合實(shí)踐活動課程實(shí)施之中，是目前進(jìn)行綜合實(shí)踐課程建設(shè)的難點(diǎn)。在無教材、無專職教師的背景下，結(jié)合學(xué)校發(fā)展實(shí)際，我校對核心素養(yǎng)的要點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步解讀?；瘒覍用娴乃仞B(yǎng)為學(xué)校層面的素養(yǎng)，為綜合實(shí)踐課程在學(xué)校層面的開發(fā)和實(shí)施提供了指導(dǎo)性文件，明確了綜合實(shí)踐課程要達(dá)到的素養(yǎng)目標(biāo)。這一舉措，無疑走在了全國前列。

 

核心價值	核心素養(yǎng)		核心指標(biāo)
從中國實(shí)際出發(fā)，面向世界與未來，培養(yǎng)全面、有個性健康可持續(xù)發(fā)展，并有利于社會健康可持續(xù)發(fā)展的人。	文化基礎(chǔ)	人文基礎(chǔ)	人文積淀
			人文精神
		科學(xué)基礎(chǔ)	科學(xué)積淀
			科學(xué)精神
	自主發(fā)展	學(xué)會學(xué)習(xí)	學(xué)習(xí)態(tài)度
			學(xué)習(xí)能力與方法
		實(shí)踐創(chuàng)新	溝通合作與問題交流
			勞動技術(shù)與創(chuàng)意設(shè)計
	社會參與	健全人格	思想觀念
			性格特征
			行為方式
		社會責(zé)任	責(zé)任意識
			國家觀念
			國際理解

雙流中學(xué)實(shí)驗學(xué)校學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的“十四指標(biāo)”

綜合實(shí)踐活動課程是國家的必修課程，要求常態(tài)實(shí)施和全員參與。但又面臨師資力量匱乏，無統(tǒng)一教材，無成熟教學(xué)模式，無成熟評價體系的困局。我校“摸著石頭過河”，探索出一條破局的新路，即由學(xué)科教師開發(fā)綜合實(shí)踐課題，由全體學(xué)生參與的“學(xué)科背景+綜合實(shí)踐”新模式。

在“學(xué)科背景+綜合實(shí)踐”新模式之下，如何將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)滲透于綜合實(shí)踐之中，我們設(shè)計了八年級小組研究性學(xué)習(xí)課題“探究身邊人的口述歷史”，做出了初步探索。

（一）整合學(xué)科課程素養(yǎng)和綜合實(shí)踐課程素養(yǎng)，劃定課題素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)

小課題素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)無需承擔(dān)過多的核心素養(yǎng)要素，以課題研究的實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，抓住其中部分關(guān)鍵要素即可，否則，小課題便無法承受“生命之重”。

該課題出自歷史學(xué)科，必須充分考慮歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，時空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋、歷史價值觀是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)的五大要素。同時又需參照綜合實(shí)踐活動培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的六大要素。經(jīng)過教研組討論，我們確定了該課題培養(yǎng)的核心素養(yǎng)——史料佐證（科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)）、實(shí)踐創(chuàng)新、歷史價值（家國情懷）。以上既是該課題的出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿。

（二）課題化管理 提升實(shí)踐質(zhì)量

綜合實(shí)踐活動以活動為主要開展形式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，將學(xué)生放出教室，邁入廣闊的現(xiàn)實(shí)世界。但如果沒有科學(xué)而嚴(yán)密的規(guī)劃，實(shí)踐活動勢必然流于形式，實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)必淪為空談。因此，必須以課題引領(lǐng)實(shí)踐，使實(shí)踐活動在可控的范圍內(nèi)進(jìn)行。從確定課題研究的目標(biāo)、活動方案制定、活動分工等環(huán)節(jié)規(guī)范研究行為，保證活動質(zhì)量，促進(jìn)深度體驗，素養(yǎng)目標(biāo)的培養(yǎng)才可實(shí)現(xiàn)。

面對探究中遇到的困難，師生共同商議，集體決策，制定活動方案。使學(xué)生理解溝通與協(xié)作的必要性，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊意思促進(jìn)學(xué)習(xí)能力與方法、溝通合作與問題解決等素養(yǎng)的初步達(dá)成。

 

（三）基于生活情境，育家國情懷

“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)” 是中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平一直強(qiáng)調(diào)并堅持的，并且得到廣大人民群眾認(rèn)可的傳統(tǒng)美德。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢想啟航的地方。

基于對國家意志的解讀和當(dāng)下尋根熱點(diǎn)，從培育家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)暮诵乃仞B(yǎng)出發(fā)，我們將課題確定為“探究身邊人的口述歷史”。以初中學(xué)生的視角，探尋身邊人在大歷史發(fā)展中的經(jīng)歷，體會前輩奮斗的艱辛，培養(yǎng)對家國的認(rèn)同感和責(zé)任感。

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展，離不開情境學(xué)習(xí)。情境學(xué)習(xí)基于真實(shí)的、現(xiàn)實(shí)世界的任務(wù)而學(xué)習(xí)。創(chuàng)設(shè)問題情境能夠激發(fā)學(xué)生探究問題和解決問題的積極性和創(chuàng)造性的思維活動，真正促進(jìn)學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)由“學(xué)會”向“會學(xué)”的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)化。

為此，我們創(chuàng)設(shè)了以下情境：

（1）課題生成情境——觀看央視尋根類節(jié)目《客從何處來》，社會名流謝娜、蕭敬騰、易中天等人以自己的家庭為對象，探究了家族歷史的興衰，收獲了感動，密切的親情。社會名人的示范，激發(fā)了學(xué)生思考，學(xué)生恍然大悟，原來名人也有凡人的一面，轉(zhuǎn)而思考：我的祖輩有哪些可歌可泣的歷史呢，他們在歷史發(fā)展的進(jìn)程中有怎樣的體會呢，青少年對身邊人的口述歷史的探尋興趣有多少?……

（2）創(chuàng)設(shè)問題解決情境——調(diào)動身邊社會資源，我們邀請了口述歷史《回望浦里河》的作者，歷史退休教師王代文老師為探究的顧問，王老師針對口述歷史的寫作技巧和歷史知識的缺漏做了深入指導(dǎo)，讓我們口述歷史的寫作達(dá)到“信、達(dá)、雅”。

 

                                                   接受王老師指導(dǎo)

                                                 

我們還邀請四川師范大學(xué)歷史旅游教授陳輝做了《中學(xué)如何寫口述史》的專題講座，陳教授口述歷史的興起，采訪團(tuán)隊的構(gòu)建、采訪環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、采訪的儀態(tài)、語言等方面做了詳實(shí)的培訓(xùn)，打開了探究的思路，明白了科學(xué)的方法才能探尋出有價值的口述歷史。

                                          

 

                                   陳輝教授（右三）親臨指導(dǎo)

 

另外，為了印證我們的猜想，探尋我們課題的價值，我們還構(gòu)建了走訪調(diào)查情境，走進(jìn)校園和社區(qū)，進(jìn)行了問卷調(diào)查。問卷如下：

 

“口述歷史”現(xiàn)狀、可行性調(diào)查

成都雙流中學(xué)實(shí)驗校 周靈、楊藝、葉姿萱 茍博今

1.調(diào)查目的：在我們進(jìn)行口述歷史的實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)人們對“口述歷史”了解很少，甚至可以說不了解。比如我們詢問過身邊的同學(xué)，幾乎都沒有聽說過“口述歷史”。那么口述歷史會被大眾接納、認(rèn)可嗎？為了進(jìn)一步調(diào)查口述歷史的“知名度”，了解它是否有適宜生長的土壤？我們的小組研究是否有生命力？我們決定進(jìn)行問卷調(diào)查。

2.問卷設(shè)計

經(jīng)過討論，我們決定針對調(diào)查對象不同設(shè)計兩類調(diào)查問卷：

第一類：針對和我們一樣的年輕人或中年人，了解他們對長輩、家史的了解程度、興趣，是否能夠成為家庭歷史（大眾歷史）的記錄者，以及對“口述歷史”的了解。

第二類：主要針對老年人，調(diào)查古稀年邁的他們是否有意識的去記錄、回憶自己的一生？能夠成為歷史的口述者？

調(diào)查后，我們對問卷進(jìn)行了統(tǒng)計。

Ⅰ類：調(diào)查對象：年輕人

1.你對祖輩、父輩的過往了解嗎？

數(shù)據(jù)分析：在調(diào)查的25人中，僅有3人非常有自信認(rèn)為自己很了解長輩的往事，大多數(shù)人（15人）認(rèn)為一知半解，有兩人幾乎不了解。

 

2.你愿意靜下心來聽一聽祖輩、父輩講述他們的故事嗎？

 

數(shù)據(jù)分析：大多數(shù)人（16人很愿意，8人可以）還是很愿意靜下來聽長輩說那過去的事情的，僅有極少數(shù)（1人）比較排斥。

 

 

 

 

3.你愿意花時間聆聽、記錄，再整理寫出父輩和祖輩說的故事嗎？

 

數(shù)據(jù)分析：大多數(shù)人內(nèi)心接受聆聽、記錄長輩的故事的方式，但都沒有實(shí)際；少數(shù)人做過；還有極少數(shù)人不愿意。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4.你認(rèn)為搜集并寫出自己爸爸、媽媽、爺爺、奶奶等親人的故事有意義嗎？

數(shù)據(jù)分析：極大多數(shù)受訪者還是認(rèn)為這么做很有意義、或有一定價值，也有極少數(shù)（2人）認(rèn)為沒必要。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5.如果了解祖輩、父輩的往事，你最想選擇什么方式？

數(shù)據(jù)分析：絕大多數(shù)人都選擇非正式的日常生活中去了解，或者第三人轉(zhuǎn)述的方式，也有人選擇文本閱讀，支持自己采訪、記錄的人相對較少。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6.您聽說過“口述歷史”嗎？

數(shù)據(jù)分析：“口述歷史”在年輕人中還是有一些知名度，這有點(diǎn)出乎我們的意料。

 

 

 

 

 

 

 

7.你能想到的記錄歷史的方式有？

數(shù)據(jù)分析：從統(tǒng)計結(jié)果看，人們對歷史記錄的主要形式仍比較傳統(tǒng)，文字、書籍作為首選，“口述歷史”的一步步推廣有助于新型史料的運(yùn)用、普及！

 

 

Ⅱ類：調(diào)查對象：老年人

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

數(shù)據(jù)分析：在我們采訪的20位老人當(dāng)中，大多文化程度不高。所以，僅有4人寫過回憶錄，其中兩位老人想和家人一起追憶往事，1人覺得自己的故事具有教育意義；還有1人以自我總結(jié)、反思人生為目的。

3.你沒有寫回憶錄的原因是:

 

數(shù)據(jù)分析：絕大多數(shù)老人還是愿意寫回憶錄的，其中大部分老人因記憶模糊難于動筆，有的老人 擔(dān)心寫不好，還有的老人生活依然充實(shí)，沒時間動筆完成；12%的老人認(rèn)為個人經(jīng)歷沒什么記錄價值；也有19%的老人由于文化程度原因，無法動筆。

 

 

4.如果有人采訪，讓您講講您的人生經(jīng)歷，您愿意成為采訪對象嗎？

 

數(shù)據(jù)分析：大多數(shù)老人表示愿意接受年輕人采訪，講述自己的故事。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5.您認(rèn)為采訪并記錄普通人的往事，是否有必要？

 

數(shù)據(jù)分析：人們對記錄普通人經(jīng)歷、微觀視角記錄歷史的方式還是比較認(rèn)可的。

6.您聽說過“口述歷史”嗎？

 

數(shù)據(jù)分析：“口述歷史”在老年人中的知名度比較低，聽過的人大多是有一定文化程度的老人。

 

   在本次中，學(xué)生積極投身實(shí)踐，就如何設(shè)計問題，如何實(shí)施有效采訪進(jìn)行了有益的嘗試，探究意識、科學(xué)精神、溝通與寫作等素養(yǎng)都得到了一定的培育。

   “萬事俱備只欠東風(fēng)”，在完成前期的相關(guān)理論學(xué)習(xí)之后，學(xué)生回到家庭，以晚輩的身份，對身邊的長輩進(jìn)行了口述歷史的調(diào)查。該調(diào)查使讓學(xué)生加深對過往歷史的理解，體會了當(dāng)今生活來之不易，感知了長輩對于家庭和國家的責(zé)任，縮短了“代溝”，“憶苦”才能“思甜”，初步達(dá)到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的目標(biāo)。通過學(xué)生撰寫的研究心得，便可看出其中的變化。

《探究身邊人的口述歷史》研究心得

成都雙流中學(xué)實(shí)驗學(xué)校 周靈

通過這次《身邊人的口述歷史》研究，給我的收獲是碩大的，不僅是物質(zhì)上的收獲（我們的人物傳記口述史即將入選?？洞貉俊罚?，更多的是精神上一點(diǎn)一滴的富足。

第一，融洽了祖孫情感。我不得不承認(rèn)，因為各種理由，以往的我常常沒有真正意義上地關(guān)心我的爺爺、奶奶，通過這次對身邊人的走訪、調(diào)查，我和爺爺?shù)南嗵帣C(jī)會增多

了，雖然爺爺年事已高，生了大病后，精力不是很好，但面對我的問題，他總顯得那么不知疲憊。在爺爺口述他的人生經(jīng)歷的過程中，我和爺爺代際之間的溝通更多了，并讓我們加深了對彼此的了解。為了更好的了解爺爺，我也傾聽了家里其他老一輩的口述，他們對我的訪問都很支持，可謂知無不答，總是打開話匣子侃侃而談，這樣也使得我們小家庭、家族的凝聚力更強(qiáng)了。

第二，提高了我的能力。作為一名平凡的初中生，這次口述歷史的調(diào)研協(xié)作經(jīng)歷，從走入課題，到了解課題，再到選擇調(diào)查對象，然后擬定采訪提綱，實(shí)施口述歷史訪問，資料整理，寫作成文，再不斷的完善、修訂……可以說是一個具有挑戰(zhàn)的過程。首先，采訪對我來說是第一次，雖然調(diào)查的是自己的親人，但也不能隨意，和日常的聊天不同，我既要想法設(shè)法打開爺爺?shù)脑捪蛔?，又不能讓爺爺過渡發(fā)揮跑題，在爺爺?shù)目谑鲋羞€得及時追問，將爺爺講的含糊不清的問題問清楚；其次，是問卷調(diào)查，我和同伴們一起討論，在老師們的指導(dǎo)下完成了問卷設(shè)計，當(dāng)滿心好奇的去進(jìn)行問卷調(diào)查到時候，卻發(fā)現(xiàn)有的調(diào)查對象不愿意配合，特別是對一些老年人的調(diào)查時，我們還被當(dāng)成“傳銷人員”般警覺，當(dāng)問卷完成進(jìn)行統(tǒng)計時，有的開放題，又讓我們無從下手，最終在老師的指導(dǎo)下完成；最終的成果，也開創(chuàng)了我上學(xué)以來篇幅最長的一篇“作文”，當(dāng)看到電腦里一下下敲出的文字，還是很有成就感的。所以，通過這次研究，我的語言組織、寫作能力、人際交際、邏輯思維等方面都得到了鍛煉和提升。

第三，讓我對歷史學(xué)有了更新的理解?？谑鰵v史的實(shí)踐過程，讓我意識到：我們不能僅僅停留于那些抽象、高度凝練的歷史事實(shí)和記錄，而不去親身體會、感受發(fā)生于我們身邊的歷史。只有真真實(shí)實(shí)的走進(jìn)、去了解、去感悟，才能理解歷史究竟對今天產(chǎn)生了怎樣的影響，爺爺?shù)囊簧芍^坎坷、磨難，但爺爺從未想過放棄，始終心存希望，最終他的晚年還算安樂；而爺爺那一代人的人生經(jīng)歷，又有幾個人是一帆風(fēng)順的呢？正如我們所了解的中國近現(xiàn)代歷史，也是在磨礪中不斷奮進(jìn)、堅強(qiáng)才有今天的社會生活，所以，爺爺那一代人的經(jīng)歷可以映射家國歷史，而家國大背景又直接決定著那一代人的命運(yùn)。通過這次對聆聽歷史、記錄歷史、書寫歷史，讓我真切的體會到“修身，治國，齊家，平天下”間的密切聯(lián)系。而記錄歷史也并不簡單，必須要實(shí)事求是，反復(fù)考證，甚至精細(xì)到用詞的準(zhǔn)確，時間的精確。

最后，我要感謝我的指導(dǎo)老師們！感謝我的研究同伴們！這次小組研究讓我滿載而歸，是你們讓我有了除學(xué)習(xí)外的情感體驗和真摯感悟！

綜上所述，要培育“學(xué)科背景+綜合實(shí)踐”的核心素養(yǎng)目標(biāo)，必須對目標(biāo)要進(jìn)行深刻解讀，并制定年段、課題目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生生活的真實(shí)的世界，創(chuàng)設(shè)形式多樣的探究情境，學(xué)生“身、心、靈”合一，積極參與各項活動，才能避免培養(yǎng)核心素養(yǎng)淪為空談！