立格實(shí)驗(yàn)學(xué)校歷史學(xué)科教學(xué)范式轉(zhuǎn)變的行動與循證研究計(jì)劃與實(shí)施方案

素養(yǎng)導(dǎo)向 守正創(chuàng)新

—立格實(shí)驗(yàn)學(xué)校歷史學(xué)科教學(xué)范式轉(zhuǎn)變的行動與循證研究計(jì)劃與實(shí)施方案（初稿）

一、研究背景

歷史學(xué)科課堂教學(xué)模式已初步形成，并廣泛應(yīng)用到學(xué)科教學(xué)的實(shí)踐之中，教師對三種類型的課堂教學(xué)模式已經(jīng)具備一定的駕馭力；參與教材解讀與課標(biāo)解讀大賽，歷史組教師對新課標(biāo)理念有了一定的理解力；長期綜合實(shí)踐課程（包含微課題）實(shí)踐，“生本主義”已成為立格教師參與課改實(shí)踐的內(nèi)驅(qū)力。

二、研究思路

（1）理念滲透

課堂教學(xué)模式的再學(xué)習(xí)，重溫“激—問—探—練—拓”五環(huán)節(jié)的實(shí)施的基本要求；新課標(biāo)素養(yǎng)要素的內(nèi)涵及價(jià)值的解讀；學(xué)習(xí)領(lǐng)會高校長關(guān)于微課題實(shí)施的理論；“教學(xué)評一致性及大單元設(shè)計(jì)”的基本思路研究。

（2）研究團(tuán)隊(duì)

總負(fù)責(zé)人：何玲

種子教師：（部分待定）

七年級：范勇波、待定——:新授課教學(xué)范式的循證與實(shí)踐研究

八年級：晉云萍、胡敏霞——講評課教學(xué)范式的循證與實(shí)踐研究

九年級：李然、    王君——復(fù)習(xí)課教學(xué)范式的循證與實(shí)踐研究

（3）教學(xué)實(shí)踐

以學(xué)期為單位，逐步形成一批典型的教學(xué)案例包含教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)反思等物化成果等

（4）反思提升

每學(xué)期不少于三次專題研討，通過案例分析、相互交流、專家指導(dǎo)等形式總結(jié)教學(xué)范式案例的成敗得失，并以文本形式優(yōu)化方案

三、新課標(biāo)背景下歷史學(xué)科課堂教學(xué)方式的幾個(gè)方向（具體內(nèi)容另行詳述）

（一）設(shè)計(jì)有助于核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和檢測的教學(xué)過程

綜述：日常課堂的教學(xué)過程是養(yǎng)成核心素養(yǎng)的主陣地，以學(xué)生為中心考慮教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，包括教學(xué)內(nèi)容的展開邏輯、教學(xué)過程的環(huán)節(jié)以及學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)等，更重要的是在教學(xué)理念上要以學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展為教學(xué)的本位，構(gòu)建學(xué)本課堂、學(xué)本評估，尊重學(xué)生的主體性，注重學(xué)生的自主探究活動，調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，脫離被動性學(xué)習(xí)、服從性學(xué)習(xí)、依附性學(xué)習(xí)。

實(shí)施策略：

（1）創(chuàng)設(shè)歷史情境（激＋問）

情境是事情發(fā)生的環(huán)境，是學(xué)生感知、體驗(yàn)、領(lǐng)悟歷史的重要媒介。學(xué)生都是當(dāng)下時(shí)代的人，而任何歷史都是發(fā)生在過去某個(gè)時(shí)間和空間或者說一定的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化條件下的事情，脫離這些具體的環(huán)境或條件，人就無法正確了解、感受、體會這些史事，何況沒什么人生經(jīng)歷的學(xué)生。這是歷史難學(xué)、難研究的真正原因。比如有教師講五四運(yùn)動，就從巴黎和會外交失敗講運(yùn)動爆發(fā)原因，沒有北洋軍閥政府的腐敗統(tǒng)治和近代以來中國屢屢被侵略的史實(shí)鋪墊，學(xué)生很難理解時(shí)人為什么這么激憤，運(yùn)動一點(diǎn)即燃。再如老師講“毛澤東開辟井岡山道路”一課時(shí)，如果只是介紹南昌起義、八七會議、秋收起義、井岡山革命根據(jù)地、古田會議等每件事的大致經(jīng)過及結(jié)果，那么學(xué)生只是知道有這些事，卻不能理解中國共產(chǎn)黨擺脫大革命失敗的陰影、開辟新道路的艱難險(xiǎn)阻和中國革命新局面的來之不易。同理，這種現(xiàn)象還出現(xiàn)在教師對黨的十一屆三中全會后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革和城市經(jīng)濟(jì)體制改革的講述中。道德情懷教育淪為說教，往往也是因?yàn)槿鄙龠@種時(shí)空環(huán)境背景的鋪陳。

可見，“脫離了知識產(chǎn)生的具體情境，知識豐富的情境內(nèi)涵被抽象掉了，直觀、形象、生動的知識形式轉(zhuǎn)化為單一、枯燥、抽象的形式，于是理解起來也可能產(chǎn)生錯位，或者晦澀難懂”①。

歷史情境能幫助學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的真實(shí)境況，合理想象歷史人物的經(jīng)歷和親身感受歷史人物所處的環(huán)境、所面臨的實(shí)際問題以及所思所想，做到同情的理解。因此，創(chuàng)設(shè)歷史情境在任何教學(xué)環(huán)節(jié)中都必不可少，而且越接近原貌的情境越有利于學(xué)生理解、體悟歷史。所以，教師要設(shè)法引領(lǐng)學(xué)生在真實(shí)的歷史情境中開展學(xué)習(xí)活動，進(jìn)而思考、探究與建構(gòu)歷史。

（2）開展史料研習(xí)（練＋拓）

史料是歷史學(xué)科特有的認(rèn)識依據(jù)和途徑，也代表了追求歷史真實(shí)的態(tài)度和方法。尤其學(xué)生通過運(yùn)用有價(jià)值的、可信的史料來判明歷史事實(shí)，概括歷史特征，形成歷史認(rèn)識。因此，史料研習(xí)在教學(xué)中不可或缺。

史料研習(xí)需要關(guān)注的問題有二，一是史料的選擇，二是史料的運(yùn)用。選擇史料的核心要求是選擇典型的、可信的、有價(jià)值的、有說服力的史料。具體要把握以下幾點(diǎn):用的史料，學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)量不補(bǔ)充教材外的史料，額外增加的史料數(shù)量不要太多，以免增加學(xué)生的認(rèn)知負(fù)擔(dān)。(2)所選史料要含有與學(xué)習(xí)有關(guān)的關(guān)鍵信息。(3)所選史料要適合學(xué)生的閱讀理解水平，尤其英文的和古文的，產(chǎn)生閱讀障礙。(4)所選史料不應(yīng)是同質(zhì)的、即觀點(diǎn)和載體要多樣化。

史料的使用要注意以下幾點(diǎn):(1)圍繞核心問題、關(guān)鍵問題合理加工(翻譯、裁剪、摘取、轉(zhuǎn)述)和規(guī)范呈現(xiàn)史料，避免斷章取義、隨意刪削和查無出處。(2)將史料運(yùn)用至歷史學(xué)習(xí)問題的解決中。換言之，要圍繞學(xué)習(xí)問題組織和使用史料，避免為了展示史料或炫耀教師博學(xué)而使用史料。(3)將史料實(shí)證能力及核心素養(yǎng)蘊(yùn)含于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中，即精心設(shè)計(jì)真正能鍛煉、培養(yǎng)和檢測學(xué)生核心素養(yǎng)的基于史料的問題鏈、探究活動、討論活動等，尤其不能僅用史料去證明一個(gè)結(jié)論或貼標(biāo)簽。因此，讓史料成為學(xué)生認(rèn)識歷史的橋梁，借助史料，引導(dǎo)學(xué)生圍繞關(guān)鍵問題或核心問題理解史事的內(nèi)在含義，分析歷史的多種關(guān)系，有根據(jù)地評述或論證史事，即學(xué)會搜集、整理、辨析、解釋、論證，最終轉(zhuǎn)化為核心素養(yǎng)?？傊?，史料研習(xí)的核心任務(wù)是服務(wù)于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)和未來發(fā)展。

（3）微課題的滲透——以探究問題或?qū)W習(xí)任務(wù)貫穿教學(xué)過程（探）

教師用平述式語言進(jìn)行教學(xué)不容易引起學(xué)生的思維波動、認(rèn)知沖突，也不容易引發(fā)學(xué)生參與課堂的內(nèi)在沖動與激情，只有產(chǎn)生疑惑、思考和任務(wù)驅(qū)動才能催動學(xué)生思維發(fā)展，形成有意義的主動學(xué)習(xí)，尤其是有思想深度和挑戰(zhàn)性的問題與任務(wù)更能激發(fā)學(xué)生的思考欲望，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和批判性思維。

學(xué)生的核心素養(yǎng)就是在解決問題和完成任務(wù)的過程中形成和發(fā)展的。不論是創(chuàng)

設(shè)歷史情境，還是史料研習(xí)，以及整個(gè)教學(xué)過程都不能脫離學(xué)習(xí)任務(wù)、探究問題，即用問題或任務(wù)貫穿教師的教學(xué)進(jìn)程，驅(qū)動學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)階。當(dāng)然，這里的問題不僅局限于學(xué)習(xí)的或?qū)W校范圍內(nèi)的問題，更是指向真實(shí)世界的問題。“核心素養(yǎng)區(qū)別于應(yīng)試學(xué)力的最大特質(zhì)在于真實(shí)性。真實(shí)性是核心素養(yǎng)的精髓?！敝挥姓鎸?shí)性的問題和任務(wù)才能生發(fā)“超越學(xué)校價(jià)值”的知識成果，也就是解決現(xiàn)實(shí)世界問題的能力。大概念和深度學(xué)習(xí)的內(nèi)核也是解決真實(shí)問題。

為此，教師要以問題解決和任務(wù)達(dá)成作為切入點(diǎn)和旨?xì)w，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的邏輯層次，設(shè)置需要在教學(xué)過程中解決的問題或任務(wù)，形成指向素養(yǎng)的遞進(jìn)性問題鏈，構(gòu)成教學(xué)過程的邏輯層次，使學(xué)生在解決問題、完成任務(wù)的過程中掌握知識、發(fā)展思維、形成遷移，獲得新的認(rèn)識，將教學(xué)過程的實(shí)際操作轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決問題的活 動過程，養(yǎng)成學(xué)生的問題意識和批判性思維的能力。

探究問題和學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)，應(yīng)根據(jù)課標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)情，圍繞大概念、關(guān)鍵問題、核心主旨、教學(xué)立意或者教學(xué)重難點(diǎn)提出。如開辟新航路內(nèi)容從導(dǎo)入到本課總結(jié)均可圍繞世界如何從分散走向一體這個(gè)觀點(diǎn)展開，新文化運(yùn)動可圍繞如何幫助學(xué)生理解它是一場思想解放運(yùn)動來設(shè)計(jì)問題鏈和相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

問題鏈和挑戰(zhàn)性任務(wù)的設(shè)計(jì)可以采用倒推的方式，即根據(jù)核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)倒推學(xué)生達(dá)到此目標(biāo)需要的思考、思維過程和應(yīng)該有的外在學(xué)習(xí)表現(xiàn)。如要理解新文化運(yùn)動是一場思想解放運(yùn)動，那么學(xué)生的思考邏輯應(yīng)是:(1)證明時(shí)人突破舊思想產(chǎn)生新思想的表現(xiàn)是什么?(2)新文化運(yùn)動的結(jié)果是什么?然后按這個(gè)邏輯選擇史料，設(shè)計(jì)問題和活動。

（二）圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)持續(xù)改進(jìn)教與學(xué)的方式方法

（1）教師進(jìn)行必要的講述（新授課模式）

（2）開展以學(xué)生為主體的多種多樣的教學(xué)活動（微課題滲透）

（3）信息技術(shù)與歷史教學(xué)的深度融合

（4）通過歷史綜合實(shí)踐課程注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力

四、歷史學(xué)科教學(xué)范式研究的時(shí)間表